情志生克 历史案例、怒胜思、恐胜喜、喜胜悲、悲胜怒、思胜恐

1、怒胜思

从一定意义上说，“怒胜思”疗法属于“激将法”的一种，但是，“激将法”则不但能治个体因“思”所产生的疾病，还能治疗其他的一些病症。

诸葛亮激将黄忠战汉中就是激将法的典型应用。刘备夺得西川后，又与曹操争夺汉中一带。曹操手下名将张邰领兵攻打葭萌关，守将孟达、霍峻抵挡不住，急忙向成都告急。诸葛亮说：“张郃是曹操手下名将，要想取胜只有张飞才行。”话音未落，老将黄忠挺身而出愿去和张邰交战。诸葛亮便说黄忠年纪太大，恐怕不是张邰的对手，激得黄忠白发倒竖，趋步下堂，取架上大刀，轮动如飞，壁上硬弓，连扯折两张，非要领兵去不可，并索性带另一老将严颜同行。此去果然建功，把张邰打得大败。接下去，诸葛亮又凭三寸不烂之舌，激将黄忠，让他一鼓作气，斩了曹魏大将夏侯渊，为刘备最终夺取汉中立下汗马功劳。

2、恐胜喜

《儒林外史》“范进中举”的故事大家都不陌生了。范进中举后喜极而疯。其实就是伤心了。心藏神，心主神明。如《灵枢》里说：“喜乐者，神惮散而不藏。”就是说喜乐过极会损伤心神。狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。

中举后的范进又是怎么恢复正常的呢？简言之就是恐而正常。范进因长期名落孙山，不少遭受老丈人的白眼，平常也最怕老丈人胡屠户。胡屠户一巴掌打醒了疯了的范进，正是应用了“恐胜喜”原理。范进因喜气太过而疯狂，现以恐气抑制喜气，调得平衡而愈。

3、喜胜悲

对于悲，就需要“冲冲喜”来战胜。我们先来看一个元代著名医学家朱丹溪的案例。有一名青年秀才，婚后不久，妻子得急病死了。秀才受到很大的打击，整天哭泣悲伤，再也没心情看书了。家里请了很多名医治疗，也不见好转；秀才更加感觉人生无常，自己没有未来了。一个偶然的机会，家里请到名医朱丹溪过来看病。朱丹溪给公子把脉，很惊讶，说“恭喜啊公子，您有喜脉了，恐怕得有几个月了吧。”公子听了一愣，心里憋着一股了，不知道该说什么；丹溪先生离去了。公子随后每次出去都和别人讲，什么丹溪先生啊，男女都分不清，还说我怀孕好几个月了，真是好笑，哈哈哈。慢慢地，公司的食欲增加，病体痊愈，才意识到这才是丹溪先生的高明。

4、悲胜怒

张子和在《儒门事亲》中提出了“悲可治怒，以凄怆苦楚之言感之”的基本方法。《景岳全书》载，二妾口角相争，燕姬假装大怒休克。名医张景岳对休克的人说，要对她进行令人痛苦且有损美容的火灸。此人感到悲伤，便结束了“气厥若死”的行为。这就是一个对“悲胜怒”理论的具体运用。

当我们被欺负、愿望不能得到满足或者受到委屈的时候，首先会大怒，大怒则气逆、气上，用于调节怒气的生理机制自动启动，大声的理论，以期抒发怒气，使情绪平复，使肝脏得到濡养；但是，很不幸，如果这样做依然没有使怒气得到减轻时，生理调节机制“悲胜怒”就会适时启动，我们就哭了，哭引起了很深的呼吸运动，使气沉降，使情绪平复，减少了过度的怒气对肝气的损害，从而使气机升降达于平衡。

5、思胜恐

《素问·至真要大论》曰：“惊者平之。”使令惊恐之物成习见习闻之平常，知其然而思其所以然，虑有所定，思有所得，则惊恐之志自然涣然冰释矣。恐之根在于惊，如“杯弓蛇影”故事所然，忽遇杯中蛇影而成“惊”，惊在心头挥之不去，久则成“恐”疾，豁然思解则恐疴顿愈。成语“杯弓蛇影”故事如下：

乐广，字彦辅，南阳淯阳人也。……尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。——房玄龄《晋书·列传第十三》。

在进行心理保健和治疗的过程中，用一种情志去纠正相应所胜的另一种情志的情志疗法，从而使个体的不良情志朝着好的方向发展，最终达到有效的治疗的目的。